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Contra-info

[Presos políticos] La Audiencia Nacional encarcela sin fianza a Jordi Sánchez y Jordi Cuixart

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 21:36
La magistrada Carmen Lamela de la Audiencia Nacional ha decretado prisión sin fianza para los presidentes de la ANC y Omniúm Cultural

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[Radio] La Contratertulia: Entrevista con Miguel Amorós

portal libertario oaca - Dll, 16/10/2017 - 19:41

Nuevo programa de La Contratertulia en Radio ELA, en esta ocasión se conversa durante una hora con Miguel Amorós sobre el espectáculo catalán. Amorós es historiador y escritor anarquista nacido en Valencia.

DESCARGA MP3 82.4 MB

http://www.radioela.org/La-Contratertulia-No-170.html


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La extrema derecha realiza pintadas de esvásticas en el Casco Viejo de Gasteiz

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 19:11
El 15 de octubre de 2017, domingo, se vio en Gasteiz a José Ignacio Irusta, lider reseñable de “Falange y Tradición”.

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[EEUU] Prisiones: ¿Reforma o abolición? El Comité para la Organización de los Trabajadores Encarcelados apuesta por la revolución

A las barricadas - Dll, 16/10/2017 - 17:42

Tradución por Alasbarricadas. Publicado originalmente en It's going down.

Las cárceles de EEUU son una red de esclavitud legalizada y la lucha contra su opresión crece desde el interior de las mismas, tan necesaria como imparable. Más allá de la represión inherente a la privación de libertad, la Constitución de EEEUU permite la esclavitud "como castigo por un crimen" y ello ha llevado a consentir que la población reclusa, fundamentalmente negra e hispana, haya servido como mano de obra esclava tras los muros de las cárceles. El Comité para la Organización de los Trabajadores Encarcelados (IWOC por sus siglas en inglés) es un comité de la IWW-Norte América con la misión de fortalecer los vínculos entre la clase obrera a un lado y otro de los muros de las cárceles, así como prestar apoyo y protección a quienes dentro de las cárceles se organizan para combatir los abusos de los que se les hace objeto. Este verano IWOC, dentro del proceso de reorganización de IWW-Norte América, ha reformado su estructura clarificando la relación entre los militantes presos y los de calle; el nuevo impulso se refleja en su web renovada y en el último numero de su boletín (.pdf)  Incarcerated Worker.

Un rápido vistado a las noticias que ha difundido IWOC el mes pasado da suficiente motivo para la existencia de una organización como ella:

En fecha reciente el boletín de difusión libertaria It's Going Down llama la atención sobre motines y enfrentamientos en las cárceles de Kansas, Carolina del Sur, Arkansas y Carolina del Norte, un hecho que intenta ser silenciado por las autoridades.

 

En medio de este panorama, la revista Jacobin Magazin ha publicado varios artículos cuestionando la pertinencia de una lucha radical contra las cárceles como la que patrocina IWOC. En el mismo medio contesta IWOC con el artículo traducido a continuación, que además da un buen panorama de la situación de las cárceles USA. Los dibujos, de presos anónimos o del pantera negra Rachid Johnson, proceden de Incarcerated worker, el boletín de IWOC.

"Destruir las cárceles mañana": una respuesta al debate sobre abolición en Jacobin Magazin. - IWOC, 4 de septiembre de 2017

El fin de semana del 19 de Agosto de 2017, en medio de la segunda oleada de protestas masivas en contra de la esclavitud en las cárceles, Jacobin Magazine ha publicado un artículo en contra de la abolición de las cárceles titulado "Cómo acabar con la encarcelación masiva" (How to end with mass encarceration), escrito por Roger Lancaster. Lancaster argumentaba que volver a un ideal de disciplina puritana y rehabilitación es más realista que perseguir la completa abolición de las cárceles.

Jacobin ha recibido un montón de críticas merecidas por parte de abolicionistas en las redes sociales. Numerosos académicos, organizaciones y periodistas condenaron el articulo, creando una tormenta en la red por la que Jacobin tuvo que publicar un artículo de respuesta titulado "Qué hacen los abolicionistas" (What abolionists do), firmado por Dan Berger, Mariame Kaba y David Stein. Desafortunadamente, dicha respuesta no acierta en la crítica al fondo de la posición de Lancaster y vende una forma no abolicionista de abolicionismo. El párrafo con sus tesis dice:

"Los críticos a menudo rechazan la abolición de las prisiones sin ni siquiera una comprensión clara de lo que realmente es. Algunos en la izquierda, recientemente Roger Lancaster en Jacobin, describen el objetivo de la abolición de las prisiones como una demanda sacada de un sueño febril para destruir todas las prisiones mañana mismo. Pero el desprecio por la abolición de Lancaster parece basada en la lectura de grupos muy idiosicnráticos y nada representativos del pensamiento abolicionista, y muestra poco conocimiento acerca de décadas de organización abolicionista y de  su poderoso impacto."

El articulo de Lancaster desarrolla una critica del abolicionismo disparando sobre una caricatura: una vision irreal del tema, una búsqueda de "cielo en la tierra". Presenta la visión de Michel Foucault de una sociedad carcelaria de Vigilar y castigar como una aspiración alternativa, y argumenta que "no deberíamos esforzarnos con imaginarios utópicos sino por los logros ya conseguidos en las socialdemocracias escandinavas y otras". Acusa a los abolicionistas de ser unos "ilusos históricos" y "vivir en el limbo" cuando comparan las cárceles a la esclavitud.

Estos argumentos muestran la pobreza del análisis de Lancaster, y son fácilmente refutables. La idea de que Estados Unidos pudiera adoptar un modelo escandinavo de prisiones a través de simples campañas informativas es de una ingenuidad desesperante vista la historia de capitalismo racial en este continente: la idea de que una sociedad carcelaria foucaltiana pudiera existir aquí sin cantidades masivas de coerción y violencia racialmente dirigidas es mucho más ilusa que el reconocimiento abolicionista de que las cárceles dependen de un nivel abominable de deshumanización y tortura y nu pueden funcionar sin las mismas. Es Lancaster el que tiene una visión utópica divorciada de la historia, sus prisiones sin tortura ni esclavitud solo pueden ser imaginadas por uno que no se ha sumergido honestamente en la historia de los Estados Unidos como una nación colonial que siempre ha dependido para su existencia de los grilletes que impone a la gente negra.

Pero en lugar de buscar la confrontación con Lancaster directamente en estos puntos, Berger, Kaba y Stein esquivan la mitad del argumento. Informan adecuadamente a Lancaster acerca de los trabajos prácticos y la reforma propuesta por los abolicionistas como medios para un fin, así como del movimiento en alza que los compromisos y análisis abolicionistas han inspirado. Desafortunadamente, dejan el resto del argumento abandonado, ofreciendo como blanco fácil  a un grupo de "pensadores abolicionistas...altamente idiosincraticos y que no son representativos..." que habría leido Lancaster. Este lenguaje vago sugiere algunas cuestiones: ¿quienes son esos pensadores que "reclaman destruir todas las prisiones mañana"? y ¿por qué no pueden ser nombrados? ¿Por qué su trabajo es excluido de lo que Berger, Kaba y Stein entienden que "hacen los abolicionistas"?

Ninguno de estos artículos intentó mencionar la marcha del 19 de agosto "Millones por los Derechos Humanos de los presos", o la huelga coordinada de trabajadores de prisiones de septiembre del pasado año, un evento que incluso la propia revista de Jacobin fracasó estrepitosamente en cubrir, superando en silencio a medios de noticias de izquierdas e incluso generalistas. En su lugar, Berger, Kaba y Stein centran toda su atención en la estrategia de las reformas no reformistas. Profundizan describiendo victorias ganadas por los abolicionistas de las cárceles similares a aquellas que Lancaster defiende.

Estas victorias resultan de un buen trabajo, incluso vital, que no tenemos ninguna intención de despreciar o infravalorar. Respetamos y honoramos a Critical resistance, Incite! y las otras organizaciones mencionadas, y reconocemos que muchas de sus visiones y esfuerzos no están limitadas a lo que se describe en este artículo. Pero hacemos una excepción con la decisión de Berger, Kaba y Stein de colocar la reforma no reformista como si ésta fuese o pudiera ser la totalidad de la abolición, y su desprecio a otras aproximaciones como "altamente idiosincráticas y nada representativas".

Tanto el artículo de Lancaster como la respuesta abolicionista muestran referencias a esfuerzos para abolir la esclavitud, pero ninguno de ellos reconocen el evento histórico más importante de aquel tiempo: la guerra civil. El sistema de plantaciones del sur no era y no podría haber sido convertido en un sistema humano de disciplina rehabilitativa como sugiere Lancaster, ni habría podido abolirse lanzando continuas campañas de pequeños cambios "no reformistas". Sugerir cualquiera de esas dos respuestas al actual sistema de encarcelación masiva y esclavitud en las prisiones es igualmente absurdo, pero esas son las únicas cosas discutidas en la revista Jacobin.


"Si queremos derribar monumentos racistas, debemos comenzar por las cárceles"

Los abolicionistas de los 1800s ciertamente se comprometían en materias de legislación y cambios de política, y sus contemporáneos ciertamente contaban con visiones de plantaciones más amables y bondadosas, pero la historia fue al final cambiada por aquellos que se comprometieron en actos que forzaron los cambios en una nación que no quería separarse de su legado racista. Fueron el ferrocarril subterráneo, el cobijo a los esclavos liberados, el apoyo a las revueltas, el sabotaje y las rebeliones las que empujaron a Lincoln a firmar su proclamación. La discusión sobre "cómo acabar con la encarcelación masiva" que no incluya la superación forzosa de la violenta insistencia en el terror blanco y el encarcelamiento negro en los Estados Unidos, está completamente fuera de lugar.

Tal y como los rebeldes en las prisiones nos recordaron el 19 de agosto, y nos continuan recordando cada día, la esclavitud no acabó con el conjunto de reformas que vinieron tras la Guerra Civil. De  hecho fue la concesión de los abolicionistas orientados a las reformas políticas el que permitió pasar la 13ª Enmienda con una cláusula de excepción que nos deja todavía luchando por abolir la esclavitud aquí y hoy.

Ningún progreso contra la supremacía blanca en los Estados Unidos se ha hecho jamás a través de meras reformas. Antes de la guerra civil, las reformas no reformistas de la esclavitud fueron ganadas en medio de una "demanda propia de un sueño febril" como era el liberar a todos los esclavos inmediatamente. Esa petición se ganó porque las revueltas de los esclavos y ferrocarril subterráneo no sólo se soñaron, sino que se realizaron a través de la acción directa. Después de la guerra, demandas y acciones similares fueron parte de cada paso tanto de la liberación como en contra del alquiler de convictos, de las leyes Jim Crow y del Ku Kux Clan. Estas demandas y sueños forman parte hoy de la lucha contra la esclavitud en las cárceles, la encarcelación masiva y el terrorismo blanco. Despreciarlas como "altamente idiósincráticas y nada representativas" es un insulto.

Es totalmente ingenuo pensar que acabar con las prisiones no requerirá tanta lucha como cualquier otra concesión arañada al sistema de capitalismo racista en el que América echa raíces. Esta lucha está ocurriendo ahora mismo, está dirigida por gente encarcelada, y la presión que ejercen es esencial para el avance de cualquier cambio de política o reformas no reformistas propuestas por el artículo. Es totalmente decepcionante ver a los activistas académicos del abolicionismo que escribieron ese articulo distanciarse ellos mismos de las rebeliones en las prisiones, las organizaciones de solidaridad con los presos, o las raíces del movimiento de abolición de las cárceles.


"El ejemplo heróico de George Jackson, para los presos y para todas las personas, ha convertido a su espíritu en una cosa viva" (Huey P. Newton)

Uno de esos autores, Dan Berger, ha hecho su carrera estudiando a los presos politicos y revolucionarios de la liberación negra. Escribió "The Struggle Within" y "Captive Nation", que tratan de las rebeliones de la década de los 1970s. En este artículo parte del respeto y el honor a los intelectuales de la revolución negra que caracterizan sus otros trabajos [De Berger puede leerse en ALB Un balance crítico de #PrisonStrike]. Ha borrado el hecho de que la abolición de las cárceles se basó en las muertes de George y Jonathan Jackson y su voluntad para morir en lugar de estar encarcelados un sólo día más. Es una ofensa notoria que un académico de aquella historia hable ahora de un "una demanda propia de un sueño febril que reclama destruir todas las prisiones mañana mismo...es altamente idiósincrático y poco representativo de la organización por la abolición de las prisiones".

¿Por qué está pasando ésto? ¿Por qué está Berger traicionando su inspirador trabajo de investigación para defender a Jacobin y Lancaster? ¿Qué razones tienen estos abolicionistas para redefinir a radicales y revolucionarios y excluirlos del abolicionismo? Parece que quisieran convencer a los lectores de Jacobin de que la mayoría de los abolicionistas son gente respetable cuya visión no estan lejana de la de Lancaster. También parecen dispuestos a definir la abolición de las prisiones en una manera en la que los académicos puedan comodamente adoptarla sin poner en riesgo el avance de su carrera. Entonces está la sospechosa coincidencia de que han limitado el alcance táctico de la abolición con aproximaciones centradas en el trabajo del complejo industrial de las organizaciones sin ánimo de lucro y los politicos indulgentes. No nos gusta especular sobre los motivos autocomplacientes de nuestros aliados. Preferimos confiar en que Berger, Kaba y Stein centraron su artículo en lo que ellos vieron que era la parte más tediosa del errado argumento de Lancaster. Confiamos, pero no ciegamente.

El último párrafo de "Lo que hacen los abolicionistas" reconoce la "urgente necesidad de fortalecer el debate" y reclama que el "debate debe comprometerse con lo que existe en las organizaciones que operan en el terreno". Estamos de acuerdo, es por lo que creemos que la discusión debe incluir a los rebeldes en las prisiones y las organizaciones que luchan con ellos. La Cruz Negra Anarquista, el Comité para la Organización de los Trabajadores Encarcelados de la IWW, y muchos otros grupos están trabajando para dar apoyo a los presos que rechazan ser esclavos hoy, que no esperarán a ningún imaginado futuro reformado con medidas no reformistas.

Nosotros y los presos con los que hemos trabajado hemos coordinado la mayor protesta y huelga de trabajadores encarcelados de la historia reciente. De acuerdo con las estimaciones de Solidarity Research, nuestras acciones pueden costar al sistema de prisiones cientos de miles de dólares al día. Un rebelde anarquista encarcelado en Ohio hizo el cálculo y concluyó que una huelga de presos bien apoyada podría hundir no solo el sistema de prisiones, sino incluso el presupuesto estatal, en cuestión de semanas. El 18 de Agosto, cuando el artículo de Lancaster vio la luz, los rebeldes en prisión y sus seguidores habían asustado a Florida y Carolina del Sur con cerrar su sistema entero durante el fin de semana, costándoles miles de dolares y un significante apoyo público. Estamos construyendo poder y persiguiendo la abolición haciendo la prisión imposible, no solamente reformándola lentamente hasta que deje de existir.


La trama de intereses tras el sistema de prisiones de EEUU, puesta en cuestión por el dibujo de un preso

Abolition Now! no es solo para "calcomanías y redes sociales", es una llamada a la acción que está siendo respondida, que está acumulando poder, y que puede reforzar mutuamente el trabajo hecho en reformas no reformistas. La presión de la resistencia puede forzar concesiones reformistas, que a su vez pueden fortalecer y dar coraje a futuras resistencias. Esta retroalimentación puede tener un gran poder para corroer el sistema de prisiones y eventualmente derruirlo junto a todos los sistemas que dependen de él, pero no será así si los reformistas no reformistas están más interesados en apelar a la visión disciplinaria de Lancaster que a la solidaridad con la resistencia de la gente en prisión.

Apoyamos una variedad de tácticas y respetamos el trabajo que realizan Berger, Kaba y Stein y defienden en el artículo. Reconocemos la necesidad de alternativas creativas así como de reformas no reformistas que dan a nuestros camaradas encarcelados, a sus familias y a las comunidades castigadas por el sistema de prisiones, algo de aire para respirar y espacio para luchar más eficazmente. Respetamos una barbaridad el trabajo de organizadores, académicos y periodistas que han ayudado con esas reformas, pero también reclamamos que el trabajo y los riesgos de los rebeldes en las cárceles y los esfuerzos de solidaridad fuera sean reconocidos. Somos abolicionistas no sólo porque visualizamos y estamos comprometidos en construir un nuevo mundo, sino también porque gente a la que amamos están atrapados en esas instalaciones que dependen para existir de prácticas abominables de esclavitud y tortura y que mantienen un intolerable orden social supremacista blanco para el resto de nosotros. No dejamos que aquellos que resisten dentro de esos muros, que demandan en primer lugar la libertad, y la demandan para ahora mismo, sean borrados silenciosamente de las sombras para el beneficio de argumentos más cómodos con los oponentes de la abolición.


"Cuando las puertas de las cárceles se abran un verdadero dragón saldrá a la luz" (Ho Chi Minh)

 

Tags: EEUUanticarcelariopresxsabolicióncárcelEspecial: Huelga de presos/as en EEUUEnlaces relacionados / Fuente: https://itsgoingdown.org/destroy-prisons-tomorrow-iwoc-responds-jacobin/https://incarceratedworkers.org/
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La Oveja Negra #50

A las barricadas - Dll, 16/10/2017 - 16:32

-Solidaridad es seguir luchando. -Una experiencia de lucha autónoma en Rosario.  -A Santiago lo secuestraron luchando. -Autonomía y auto–organización. -Por la radicalización de la conflictividad social existente. -Los mapuche no son chilenos ni argentinos, nosotros tampoco… –Memoria: Estanislao Zeballos y la Conquista del Desierto.

PDF: “La Oveja Negra #50”

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[Argentina] Jornada Anarquista de Reflexión por la desaparición de Santiago Maldonado

A las barricadas - Dll, 16/10/2017 - 16:29
Fecha: 21/10/2017 - 16:00Ciudad: Buenos AiresLugar: Buenos Aires

 

Ateneo Anarquista de Constitución

Lugar: Avenida Brasil 1551, barrio Constitución, Buenos Aires

Fecha y hora: Sábado 21.10.2017   -   desde 14:00 a 18:00

Los tiempos que corren nos traen aires contaminados de represión. El avance de los métodos represivos del Estado son imposibles de no percibir a simple vista. La desaparición de nuestro compañero Santiago Maldonado, la represión y la usurpación de tierras al pueblo mapuche son claros ejemplos de un accionar terrorista a manos del Estado genocida funcional a los grandes capitales.

¡Ante la ausencia de nuestro compañero (secuestrado por Gendarmeria el 1ero de agosto), la respuesta anarquista debe ser rebelión!

La jornada de reflexión propone una instancia de dialogo entre compañerxs para desarrollar colectivamente el rumbo y rol del anarquismo en el contexto que nos toca vivir. Ademas, alentamos a que dicha jornada sea un nexo para generar lazos fraternos y ponernos al corriente sobre las diferentes iniciativas y situaciones en las distintas regiones.

Si el Estado avanza, el anarquismo resiste!

“Los tiempos de dispersión se han terminado” : aunque la consigna suene impositiva, quienes hoy pensamos en abordar un rol activo ante la desaparición de Santiago, la lanzamos como un grito de necesidad, alentando así la organización, el apoyo mutuo y la acción sin intermediarios, valores éticos que propicia el ideal que nos hermana.

"NO CONFUNDAMOS EL AMOR Y EL ODIO...EL ODIO LO REVINDICO PARA MI ENEMIGO.
CON MI ENEMIGO COMBATO.
CON MIS COMPAÑERXS HABLO, DISCUTO,AMO.
ENTRE NOSOTRXS TENEMOS QUE QUERERNOS Y NO CONFUNDIRNOS LA BRONCA ES PARA LOS AUTORES DE NUESTRO RESENTIMIENTO" (Sergio “Urubú” Terensi)

Enlaces relacionados / Fuente: http://periodicoellibertario.blogspot.com.es/2017/10/buenos-aires-convocando-jornada.html
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Triunfo contundente del chavismo en Venezuela

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 16:13
El gobierno venezolano se anotó este domingo dos triunfos: uno, la adjudicación de la gobernación en al menos 17 de los 23 estados

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[Galiza y +] Movilizaciones #LumeNuncaMais #ArdeGalicia

A las barricadas - Dll, 16/10/2017 - 16:09
Fecha: 16/10/2017 - 20:00Ciudad: Ver lista

  • Ourense, Casa do Chocolate.
  • Vigo, diante do MARCO.
  • A Coruña, Obelisco.
  • Compostela, Praza do Toural.
  • Lugo, edificio da Xunta.
  • Pontevedra, Praza da Peregrina.
  • Ferrol, Praza de Amada García.
  • Cangas, Praza do Concello.
  • Monforte, Praza de España.
  • Ribeira, Praza do Concello.
  • Cambados, Praza do Concello.
  • Lalín, Praza de Lóriga.
  • As Pontes, diante do Concello.
  • O Carballiño, Praza Maior.
  • Ribadavia. Praza Maior
  • Rianxo. Praza de Padrón (Na Ribeira, cabo da estatua da Rianxeira)
  • Betanzos. Praza do Concello
  • Barcelona. Plaça Sant Jaume
  • Madrid. Porta do Sol
  • No Barco a concentración celebrarase ás 19h diante do Concello.

Si tu localidad no aparece, busca en redes.

Entre quienes animan a ir a las manifestaciones está CNT:

CNT denuncia la irresponsable política forestal y de extinción de incendios de la Xunta

  • El sistema vuelve a colapsar ante una emergencia que se repite año tras año.
  • Las instituciones continúan haciendo oídos sordos ante las reclamaciones de persoal y medios de los plantillas contraincendios.

El presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijoo, pide "un mínimo de sensibilidad y responsabilidad" a los incendiarios. Entretanto, se declaran más de un ciento de nuevos focos en Galicia este fin de semana. Después de miles de hectáreas calcinadas y de tener que lamentar la pérdida de vidas humanas, los responsables directos echan balones fuera y le echan la culpa a otros, incluido a Portugal.

Desde la CNT no es la primera vez que se denuncia la falta de voluntad política para solucionar lo que es una emergencia de primer nivel. Ni existen medios para la prevención de incendios ni tampoco para sofocarlos, como pone de manifiesto que hace apenas unos días, aun estando en condiciones de alto riesgo incendiario, se les finiquitó el contrato a cientos de trabajadoras/os del SEAGA para volver a recontratarlas/los 48 horas más tarde.

La sección sindical en los GES de A Guarda denunció en varias ocasiones a falta de medios y se hizo patente la falta de interés tanto de ayuntamientos, como de diputaciones, como del consorcio contraincendios.

La falta de planificación y la irresponsable política forestal y de extinción de incendios lleva a la pérdida del patrimonio medioambental gallego. La mayor riqueza de la Galicia está en manos de personas ineptas que año tras año tropiezan en la misma piedra y que ni aprenden ni quieren aprender.

Desde la CNT llamamos a participar en todas las movilizaciones que tengan lugar en los próximos días, comenzando por las que incluso hoy hay convocadas en diversas ciudades y villas de la Galicia, cuya convocatoria compartimos y hacemos nuestra. Esta es el listado de las que hasta ahora hay convocadas, hoy a las 20:00 en:

Enlaces relacionados / Fuente: http://www.cnt.es/noticias/cnt-denuncia-la-irresponsable-pol%C3%ADtica-forestal-y-de-extinci%C3%B3n-de-incendios-de-la-xunta
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Elecciones en Venezuela y la estrategia de la “intervención internacional”

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 15:06
La respuesta popular ha sido masiva, superior a la de pasados eventos electorales; y el chavismo se ha hecho con al menos 17 de las 23 gobernaciones en disputa

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¿Hamburguesa McVegetal? Día Mundial Anti McDonald´s

portal libertario oaca - Dll, 16/10/2017 - 14:52

Hoy, día 16 de octubre, es el Día Internacional contra McDonald´s.  La razón de por que hoy, lo explica un poco aquí. Personalmente nunca he terminado de entender esto de “los Días Internacionales de…”, como si por ejemplo, hoy estas en contra del McDonald´s pero el resto de días no. Y que decir tiene de las fechas inventadas por el capitalismo/cristianismo  para potenciar eso, el capitalismo y el consumismo, como puede ser el Día de San Valentín, el Día de la Madre o el Padre,… Y luego están las fechas históricas que algún día significaron algo, una jornada de lucha, pero hoy muy desgraciadamente están alejadas de cualquier reivindicación, y se han convertido en un mero día festivo más, o en un pasacalles sin contenido. Hablo como ya se habrán imaginado de fechas como el Día del Orgullo LGTBI (28 de junio), o el anteriormente llamado Día De La Lucha Obrera, hoy “Fiesta del trabajo” (1 de Mayo), uniendo así dos términos absolutamente incompatibles; fiesta y trabajo.  ¿Cuánta gente sabe realmente que se conmemora en fechas como esas?

Afortunadamente quedan fechas internacionales e históricas que siguen reteniendo esa jornada de lucha, reivindicación, protesta, y que es muy importante conservar esa actitud original, sin olvidar, como he dicho anteriormente, el resto de días del año. Como puede ser el Día Internacional del Veganismo (1 de noviembre), o el Día de la Mujer (8 de marzo).  Aprovecho para recordar que este año, el Día Internacional del Veganismo se une a una Semana Internacional de Acción Antiespecista, del 30 de octubre al 5 de noviembre, en donde se invita a realizar movilizaciones, boicot, difusión, charlas,… Y en Madrid habrá por tercer año consecutivo, la manifestación antiespecista, en este caso, será el 4 de noviembre (Más información aquí).

Pero volviendo al tema que nos atañe en este momento, me parece cuanto menos curioso que la crítica contra el McDonalds sea principalmente el daño al ecosistema ( la acusan de deforestar miles de hectáreas de la Amazonía anualmente e impedir su regeneración, de desplazar a pueblos indígenas y de destruir especies. Le reprochan también la práctica de una agricultura intensiva basada en el uso de productos químicos), explotación laboral, el abuso infantil, y enfermar a humanos. Reivindicaciones que estoy absolutamente de acuerdo y comparto, como no podía ser de otra manera. Pero lo que no estoy nada de acuerdo es que el tema principal, el más grave y cruel de todos (si, aunque parezca mentira, incurren en otro tema aún mas grave y cruel que los anteriormente expuestos), la crítica hacia la explotación, esclavitud, torturas y genocidio de animales no humanos que realiza esta empresa, no pasa a ser ni siquiera un tema secundario, quedándose en una simple critica superficial a la ganadería que practican, como si hubiera algún tipo de ganadería que no llevara discriminación al diferente, supremacismo humano, convertir a personas (no humanas) en meros objetos de propiedad, explotación, esclavitud, asesinato,… Desgraciadamente nada nuevo bajo el sol.

Por mi parte, quiero aprovechar esta onomástica para recordarles a aquellxs supuestxs vegan que aplauden que una empresa como McDonald´s  entre tanto genocidio, muerte, sangre, explotación de todo tipo, destrozo del ecosistema y por lo tanto de millones de personas humanas o no, tengan una hamburguesa vegetal, cuando hasta en sus propias papas fritas hay explotación y muerte animal, es apoyar al McDonald´s. Y apoyar al McDonald´s es apoyar todo esto y mucho más que es a lo que se dedica esta empresa. Por lo tanto, como debería ser obvio, apoyar al McDonalds no puede ser ni nunca sera, una acción vegan, antiespecista, por la liberación animal, ecologista, en defensa del Planeta, solidaria, empatica, ponerse del lado de lxs más oprimidxs,…sino todo lo contrario, por mucha soja que lleve una de sus crueles hamburguesas.

También aprovecho esta fecha para ilustrar con un documental de apenas 20 min absolutamente necesarios sobre el tema. Más Allá De La Hamburguesa. Si aún eres cliente de esta empresa o colaboras o apoyas de una manera u otra cualquier acción o producto viniendo de ella, imprescindible que no dejes de echarles un vistazo.

Por último quiero recordar que como ya saben el problema de fondo no es el McDonald´s. Esta u esta otra hamburguesería. Como si Burguer King o cualquier otra empresa que participe en el mayor genocidio de la historia, esclavitud, explotación y tortura de los mas inocentes, fuera mejor una que otra. El problema no es ese. El problema es el propio especismo, el antropocentismo. Y la solución, la liberación animal y de La Tierra, con un primer paso hacia ella; el hacerte vegan si aun no lo eres, y el activismo en defensa de lxs mas oprimidxs e inocentes.

http://www.youtube.com/watch?v=RUftlme_EtU

https://elrebenke.wordpress.com/2017/10/16/hamburguesa-mcvegetal-dia-internacional-anti-mcdonalds/


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Altsasu, un año de solidaridad y resistencia ante el montaje policial

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 14:43
Un año se ha cumplido desde que se produjera la pelea en un bar de la localidad entre varios jóvenes de Altsasu y dos guardias civiles a altas horas de la madrugada.

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La reforma constitucional del estado de las cosas

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 14:03

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Presentan alegaciones al proyecto de Mina Muga de Sangüesa

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 13:40
La fundación Sustrai Erakuntza reclama mas tiempo para analizar el proyecto

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La Ribera y el tren

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 13:23
¿por qué sigue este Gobierno del "cambio" haciendo campaña para construir una nueva plataforma ferroviaria de alta velocidad en Navarra?.

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Jornadas Antifascistas 2017

lahaine - Dll, 16/10/2017 - 13:19
El mejor homenaje continuar la lucha

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