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Contra-info

"La OMC es el mecanismo para invadir la soberanía de los países"

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 17:24
Este domingo comenzó en Argentina la XI Cumbre Ministerial de la Organización Mundial de Comercio (OMC)

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[BCN] Charla 'Mujer y prisión'

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 17:07
Fecha: 20/12/2017 - 19:30Ciudad: BarcelonaLugar: La Cinétika

Enlaces relacionados / Fuente: https://feedly.com/i/entry/ove3cDWGhVvLRAU8wussJZNUI9skI+XZ1tyaCsaBk6k=_1604b86fc5c:2d80ec3:541f3c40
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Derecho a la participación política del pueblo chavista y comunero del Municipio Simón Planas

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 17:02
Comunicado: Exigimos reconocimiento del derecho a la participación política del pueblo chavista y comunero del Municipio Simón Planas (Lara)

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[Madrid] ¿Qué sabemos de la tecnología?

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 16:48
Fecha: 14/12/2017 - 19:00Ciudad: Madrid

El próximo jueves 14, os proponemos un debate sobre algo, que a pesar de estar inmersos hasta el fondo, quizá no sabemos aquilatar en toda su importancia. Lo que algunos denominan como cuarta revolución industrial y otros tecnologización generalizada de todo nuestro entorno.

La mayoria de las personas creen que es el progreso y que no tiene vuelta de hoja. Aceptan sin más su predominio en el trabajo, las gestiones, el ocio, los viajes, la educación de los hijos, hasta la vida más personal e íntima y por supuesto las relaciones sociales. Diríase que cada vez tenemos menos capacidad de hacer nada directamente por nosotros mismos, sin que medie una máquina.

En el Ateneo estamos preocupados mucho por esta pérdida de control de nuestra vida y por lo que vemos que se nos viene encima, donde las instituciones actuales de poder por un lado y nuestra correspondiente desposesión por otro, apuntan a un mundo muy poco feliz.

Así que iniciamos una reflexión que necesariamente deberá continuar en ocasiones sucesivas.

Abrirán este primer debate los compañeros del Colectivo "Cul de Sac", pioneros en el estudio del tema desde las páginas de su revista del mismo nombre, por cierto muy significativo. Cul de Sac quiere decir "callejón sin salida".

Acompañamos unos pequeños textos para ir abriendo boca sobre lo que se va a tratar.

Uno de ellos, el Editorial de la revista de Cul de Sac nº 2 de Noviembre 2011, lo tenemos disponible completo por si alguno de vosotr@s está interesado en tenerlo.

¡Salud y rebeldía!

 

Enlaces relacionados / Fuente: http://www.rojoynegro.info/evento/cultura-libre/14-d-charla-debate-%C2%BFqu%C3%A9-sabemos-la-sociedad-tecnol%C3%B3gica
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[Bilbao] Jornadas Anticarcelarias 'Kartzekla Kalera1'

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 16:30
Fecha: 10/12/2017 (All day) to 16/12/2017 (All day)Ciudad: Bilbo

 

http://tokata.info

Enlaces relacionados / Fuente: http://tokata.info/del-10-al-16-de-diciembre-jornadas-anticarcelarias-en-bilbao/
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Nosotrxs, anarquistas / libertarixs, en la lucha de clase en la Europa del Capital.

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 16:23

Las organizaciones europeas federadas en la red Anarkismo se reunieron el 18 y 19 de noviembre a Génova, Italia. Hablamos, charlamos, intercambiamos y reflexionamos, tratamos de definir y determinar las tareas que vamos a abordar en el futuro como red, en Europa. Las delegaciones venían de Galés, de Francia, Italia, Suiza e Irlanda, con un saludo cariñoso de lxs compañerxs de Embat, expresaron la necesidad de seguir y profundizar el trabajo común.

[Italiano] [Português] [English] [Français]

Cuál es el contexto?
La fase histórica que vivimos es sin duda la de una crisis sistemática y de transformaciones estratégicas. El capital en crisis está en búsqueda de un nuevo modelo de regulación y, en ese contexto, la izquierda vive una crisis muy grave.

El social-liberalismo es parte integrante del Estado y de la gestión europea del capital. Se convirtió en un instrumento de dominación y explotación. Otro sector de la izquierda reivindica una ambición reformista que se apoya sobre una estrategia estatal, por lo tanto no lograr construir una propuesta social emancipadora. Hay un sector amplio que lucha y anima las resistencias desde la base y que no acepta los límites fijados por los marcos políticos institucionales.

Mientras, el proceso de liquidación del modelo fordista nos lleva a antiguas formas de explotación del trabajo parecidas a las del principio del siglo XX. El proletariado clásico se transforma y se está ampliando, nuevas formas de explotación se desarrollan a través el trabajo autónomo y las nuevas estructuras del trabajo asalariado, en una tendencia a la precarización generalizada de las condiciones de vida de todxs lxs trabajadorxs.

Estamos frente nuevas contradicciones con posibilidades de explosión relativas, como el Brexit o la subida de la extrema-derecha hacía la conquista del poder estatal en la Unión Europea. El bloque geo-estratégico europeo está tiroteado por importantes tensiones internas y se enfrenta a dos escenarios para los próximos años: o construirse rápidamente como un polo imperialista, o volver a jugar los segundos roles frente a las otras centrales de poder emergentes en el mundo.
A todo eso, se agrega la carencia de un movimiento social capaz de obstáculizar la ofensiva del bloque dominante, de avanzar hacía nuevas conquistas y organizar de manera solida el conjunto de los grupos sociales dominados.

El escenario se plantea por un lado, una extrema-derecha siempre más agresiva y por otro una ofensiva de la burguesía contra todos los derechos y las conquistas sociales acumuladas a lo largo de las luchas de los 10 últimos años.

Hacía donde queremos ir y lo que debemos hacer

si la fase en la cual estamos y la que viene presentan una situación difícil y larga, si es en estas condiciones que tendremos que llevar nuestra intervención, no podemos ceder al miedo ni retroceder.

El fin del capitalismo y la auto-gestión de la sociedad son necesidades que no pueden ni deben esperar más. Eso no significa que no deben ser más objetivos históricos, sino que deben irrigarse y hacerse parte integrante de nuestras prácticas en el seno de las organizaciones de lxs explotadxs. Es en las luchas de hoy que aprendemos y preparamos los valores del mundo que queremos construir.

No creemos que exista una vía más simple y más rápida: nuestro deber cotidiano es de construir, piedra por piedra, etapa por etapa, las luchas y los conflictos en nuestros barrios y lugares de trabajo. Acumular fuerzas para poder reunir y movilizar toda esa parte de la sociedad que forma la resistencia y la disidencia, que rechaza adaptarse al capitalismo y que afirma la única alternativa posible: la organización desde la base y la destrucción de todas formas de explotación y dominación. Nuestra política es una política de la emancipación, de acción de base, de la construcción de un poder popular.

Vimos que Europa, a pesar de las contradicciones y los conflictos internos, no es sólo una unión de Estados en un espacio común sino más bien un sistema de poder transnacional que posee una capacidad de intervención estratégica propia para garantizar los intereses del bloque dominante.

Creemos y trabajamos para lograr construir una cultura y una estrategia común a nuestras organizaciones que reforzará las luchas sociales y que enraizará el anarquismo organizado de clase y emancipador, que constituiría en este espacio común una red capaz de organizar las respuestas necesarias a los procesos a los cuales debemos enfrentarnos. Identificando las potencialidades de la lucha, deseamos generar una alternativa y relaciones de fuerzas que nos favorezcan.

Estamos determinadxs a llevar nuestra contribución y a apoyar las luchas sociales en Europa y en el mundo mientras sea necesario.

Avanzar, luchar, construir poder popular!
Llevamos un nuevo mundo en nuestros corazones

Alternativa Libertaria/FdCA – Italia
Alternativa Libertaire – Francia
Coordination des Groupes Anarchistes – Francia
Libertarian Socialist Feferation – Gales / Reino Unido
Organizaction Socialiste Libertaire – Suiza
Workers Solidarity Movement - Irlanda

Tags: anarkismoanarcocomunismofederación anarquistaEnlaces relacionados / Fuente: http://www.anarkismo.net/article/30729
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Verdad y política

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 16:14

Por Laura Vicente

Este título, en plena campaña electoral en Cataluña, puede hacer pensar que quiero hablar de ese tema. No es así. O lo es de manera indirecta puesto que quiero hablar del ensayo de Hannah Arendt que lleva ese título tan actual. Hoy no hablamos de verdad sino de postverdad para hacer referencia a la constatación de que los hechos objetivos influyen menos en la formación de la opinión pública que los llamamientos a la emoción y a la creencia personal. La postverdad está en la capacidad que tienen algunos sectores políticos para presentarse como lo que no son, prometiendo lo que no pueden hacer. 

Cuando en 1961 se celebró en Jerusalén el juicio del nazi Adolf Eichmann, la revista The New Yorker escogió como enviada especial a Hannah Arendt, exiliada en EUA. Se desplazó a Jerusalén y fue escribiendo artículos sobre el juicio al miembro de las SS involucrado en la solución final. Estos reportajes fueron publicados en forma de libro (440 pág.) en 1963. Ya en aquellos años esta obra provocó duras críticas y una fuerte animadversión contra ella.  Eichmann no era una figura demoníaca sino más bien un funcionario mediocre y obediente para quien Arendt acuñó la categoría de “banalidad del mal”. Esta caracterización, sumada a sus acusaciones contra muchos consejos judíos en campos y guetos por colaboracionismo con los propios nazis, generó una formidable polémica en torno al libro de Arendt sobre el proceso de Jerusalén.

La controversia causada por esta obra de Arendt provocó la aparición del ensayo “Verdad y política” puesto que se utilizaron una enorme cantidad de mentiras en dicha disputa.

En este ensayo Arendt señala la dificultad de que verdad y política vayan de la mano, de hecho afirma que la mentira siempre ha sido vista como una herramienta necesaria y justificable (15) para la actividad de los políticos, demagogos y hombres de Estado. Decir la verdad es arriesgado y lo ha sido a lo largo de la historia.

La autora distingue entre la verdad racional propia de las ciencias naturales, la verdad factual de las ciencias sociales y la opinión propia de la colectividad humana. La facilidad con la que se convierten las verdades factuales en opiniones pretende desdibujar la línea divisoria entre ambas como si las personas fueran incapaces de aceptar la persistencia de la verdad. Quizás, sospecha Arendt, puede ser inherente a la naturaleza del campo político el estar en guerra con la verdad en todas sus formas (37); por este motivo el compromiso con la verdad es considerado como una actitud antipolítica.

Arendt va más lejos cuando afirma que lo opuesto de la verdad factual no es el error, la ilusión o la opinión (…), sino la falsedad deliberada o la mentira (55). En este sentido es importante la manipulación masiva de los hechos y las opiniones, algo que es evidente, según Arendt, en la reescritura de la historia, el trabajo de los creadores de imagen y la política gubernamental.

La última vuelta de tuerca se da cuando el político embustero se cree su propia mentira, solo el autoengaño es capaz de crear una apariencia de fiabilidad (63). Naciones enteras podrían terminar guiándose por una red de engaños con la que sus líderes querían someter a los opositores. La amenaza más peligrosa, entonces, vendría de los miembros del propio grupo que pretendieran romper el hechizo e insistieran en hablar de hechos que no encajaran con el engaño.

Pero los hechos (la verdad) son superiores al poder, tienen una fuerza peculiar frente al poder, este no puede inventar un sucedáneo viable de la verdad. La persuasión y la violencia pueden destruir la verdad, pero no pueden reemplazarla. ¿Podemos seguir pensando con Arendt en esa fuerza peculiar de la verdad?

En todo caso, esa convicción es lo que le lleva a concluir su ensayo con estas palabras:

En términos conceptuales, es posible definir la verdad como aquello que no podemos cambiar; en términos metafóricos, es el terreno que pisamos y el cielo que se extiende sobre nuestras cabezas (80).

Finalmente sí he hablado de la campaña electoral en Cataluña.

Tags: Laura Vicentepolíticafilosofía
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Carta de un encapuchado griego

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 16:08

Publicado en Atenas Indymedia. Traducido por Verba Volant.

No tengo nada de qué confesarme o defenderme. Vosotros, los otros, los institucionales, tenéis que defenderos de un montón de cosas. Dicen: ¡“La Democracia no lleva capucha”!. Lo dicen con altisonancia y no se ponen rojos. Todo el sistema político de ella lleva una capucha que le llega a los tobillos. Que se quiten ellos las capuchas y luego hablamos de la mía.

¿Miento? Te lo voy a contar todo, uno por uno, para que veas con cuantos encapuchados te cruzas cada día sin darte cuenta. Te vas al banco tranquilo para pagar una cuenta o para sacar dinero del cajero automático. Bueno, yo no cuento. Digamos que yo me llevo el cajero automático entero. Nada más entrar, una cámara te vigila sin que te enteres. Al ponerte delante de la pantalla del cajero, otra cámara de vigila. No sabes quién te vigila, quién registra tus movimientos, pero dime, ¿qué más que encapuchados pueden ser el tipo que está escondido en el panel de control de la videovigilancia y los que lo pagan? La primera capucha, pues, es el banco.

Han llegado las rebajas y tú estás contentísimo de que haya tardado en llegar el invierno. Tienes prisas de irte de compras y agotar el crédito de tu tarjeta, comprando trapos de moda que no te vas a poner el próximo año sino ahora. Entras en el gran almacén (no prestas atención a los encapuchados que registran tus movimientos en el sector de ropa interior de mujer. ¿Pero qué haces tú, un hombre, en este sector de la tienda?) y arrastras los estantes, no dejas de probar ropa en los probadores, y al final te vas a la caja cargado, pero listo para pagar. Sacas la tarjeta de crédito y cuando la pasen por el aparato mágico, todas tus lindas compras han pasado a tu perfil del consumidor, creado por un encapuchado que no conoces ni dónde está ni para quién trabaja. Al cabo de unas semanas, puede que los encapuchados de la tarjeta de crédito y del negocio te mande alguna tarjetita de crédito con una oferta de préstamo de bajo interés, o algún cupón de descuento, y tú te preguntarás: “¿De dónde me conocen estos?”. Lo saben todo de ti y tú no sabes nada de ellos.

Voy a cambiar de tema, no sea que me digas que tengo prejuicio con los banqueros y los mercaderes (bueno, sí lo tengo). Dime cuántas cosas sabes de los que controlan la riqueza de este país. ¿Qué sabes de los notorios inversores institucionales que no paran de comprar y vender acciones, y son los que deciden sobre las subidas y los descensos de la Bolsa? ¿Les has visto la cara?

No, porque están escondidos tras unos títulos bonitos de empresas anglosajonas. Estarán en las islas Keyman, en Liberia, en Londres o en Nueva York, invisibles tras sus capuchas empresariales. ¿Qué sabes de los verdaderos patrones de las sociedades anónimas, escondidos tras las juntas directivas bien remuneradas y los miles o millones de pequeños accionistas inocentes? Ah, sí, puede ser que de vez en cuando los veas en los periódicos, en los chismes sobre las celebridades, ligando con chicas modelos o cantantes, o participando en galas de caridad. Sin embargo, los ves al cerrar acuerdos sobre contrataciones públicas, al financiar a partidos políticos, o al movilizar a sus grupos de presión para conseguir la aprobación de alguna ley favorable para ellos pero colada a la gente como la mejor reforma.

¡No te enteras de nada! Todos están resguardados detrás de sus títeres, tras la capucha de la sociedad anónima y la democracia de los accionistas. ¿Quieres más? No hace falta hablar de lo obvio, o sea de las cámaras de tráfico, de los encapuchados de la embajada de EE.UU. que tienen “escaneada” la mitad de Atenas, de los chivatos del Estado, remunerados o no, de los secretas, de los que hacen escuchas telefónicas, de los maderos sin distintivos que nos hacen compañía en las manifestaciones, cuando no nos apartan en las esquinas de las calles para propinarnos alguna paliza cruel, de los uniformados con casco que disparan gases lacrimógenos, de las cámaras secretas de los grandes hermanos de los canales televisivos, de los satélites que nos vigilan desde lo alto, de los policías secretos extranjeros que secuestran a los sospechosos que les da la gana, de los vuelos secretos y las cárceles de la CIA, de la capucha humillante que lleva puesta toda la Unión Europea, para que estemos supuestamente más seguros contra los terroristas encapuchados. Y los encapuchados de la (in)seguridad jamás se quitarán este accesorio de su vestimenta.

Te voy a recordar una cosa más: “¿Quién gobierna este país?”. ¿Te dice algo esta frase? Algo te debe de decir, porque la dijo uno de los vuestros, una persona libre de toda sospecha. ¿Has oído alguna vez la denuncia más directa sobre la República de la Capucha hecha durante los últimos cuarenta años? Hasta los que gobiernan en este país se preguntan quién realmente lo gobierna escondido tras la capucha. Puede ser que el tío (en aquella época) se refiriera a la Corte, a los norteamericanos, a los empresarios. El sobrino que tenía la misma duda cuarenta años después, echó la culpa a los “proxenetas”. Sin embargo, no se atrevió a nombrarlos. Se calló la boca. Ahora nos llevamos muy bien con los encapuchados del verdadero Poder. Son aliados de la saga de la reforma. Lo único que no cuadra son cinco cócteles molotov tirados a contenedores y coches, y un cohete. No pasa nada. Puede ser que sea un provocador (no me disgusta la palabra), pero durante los últimos veinte años todos los coches y los cajeros automáticos que hemos incendiado, todas las vitrinas que hemos roto y todo lo expropiado de las piezas expuestas en ellas, no llegan ni a la milésima parte del daño ocasionado por los encapuchados del Poder con una privatización, una ley que permite el incendiado de los bosques, otra ley que permite el hormigonado de la costa, un escándalo de contrataciones públicas, un concurso público amañado, y los miles de millones de euros que constantemente “se pierden” en el camino entre Bruselas y Atenas.

Pues, el trato que podemos hacer es este: Yo me quitaré la capucha cuando se la quiten todos los que gobiernan este país sin nuestra y vuestra participación, cada vez que vosotros firmáis un cheque electoral en blanco.

En última instancia, puedes considerarme un mal necesario. La “República de la Capucha” produce mucho fastidio, mucha rabia, que tú, el burgués respetable, el pequeñoburgués tranquilo, el proletario cumplidor de la ley, no puedes manifestar. Te la guardas dentro, y si eres bastante mayor, corres el riesgo de sufrir algún infarto. Déjame a mí, pues, que haga el trabajo sucio. Con o sin capucha, no importa. De todas formas, te aviso que puede ser que la necesites en el futuro. Nos espera un invierno largo, y no me refiero al tiempo…

El texto en griego.

Tags: GreciadisturbiosBlack Bloc
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Comunicado de la familia y amigos de Rodrigo Lanza

A las barricadas - Dc, 13/12/2017 - 15:58

La familia y amigos de Rodrigo agradecemos el apoyo recibido. Rodrigo desde el lunes está detenido e incomunicado. No ha podido hablar ni siquiera con su abogada. Estamos a la espera de escucharlo para  aclarar los hechos, en cuanto tengamos información seguiremos comunicando. Respetamos el dolor de la familia del fallecido. Mientras, rogamos paciencia y no dejarse llevar por informaciones no contrastadas. Gracias de nuevo.

Fuente: @MarHuidobro, madre de Rodrigo

Tags: 4FantirepresivoantifascismoEspecial: Anti represivoEnlaces relacionados / Fuente: http://ellokal.org/comunicado-de-la-familia-y-amigos-de-rodrigo-lanza/
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Asesinato del mapuche Rafael Nahuel: La amenaza que no fue

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 15:30
Se cae el principal argumento del régimen macrista. En la comunidad de Villa Mascardi se encontraron 31 vainas servidas de armas policiales

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La elección del 19 de noviembre en Chile: una izquierda al borde del suicidio

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 15:22
La apresurada creación del FA, si bien buscó y logró expresar en parte el descontento imperante, se tradujo finalmente en un programa limitado de reformas

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Tráfico con la desesperación de lxs negrxs africanxs: Israel, Ruanda y Libia

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 15:16
La invasión "humanitaria" de la OTAN a Libia transformó al país más avanzado de África en un mercado de esclavos

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La OMC como organización criminal

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 15:03
La OMC, una de las dos mayores organizaciones criminales que existen a nivel mundial. La otra es la OTAN

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Nación Andaluza ante la tergiversación de alianzas y proyectos unitarios que estamos desarollando

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 14:03
Desde Nación Andaluza estamos observando como desde hace meses abundan desde medio periodísticos y sectores del regionalismo las tergiversaciones y las falsas noticias

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[Eusk/Cast] Errepresioaren aurrean antolatu gaitezen! / ¡Organicémonos ante la represión!

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 13:58
Cara a construir mecanismos para protegernos de la represión, vemos imprescindible que desde todos los rincones de Euskal Herria se continúe reflexionando sobre la represión.

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¿Por qué volvió a ganar el chavismo?

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 07:31
El chavismo logró su tercera victoria electoral en menos de cuatro meses. Nuevamente, de forma contundente

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La extrema derecha en Polonia: así es el neoliberalismo

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 07:26
Las condiciones para un crecimiento del fascismo patrocinado por el Estado están presentes en Polonia y son enérgicas

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Se gana más que se pierde

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 07:24
¿Estamos sobreestimando la capacidad de victoria electoral de los proyectos políticos conservadores?

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El joven Lenin. Una proto-Historia (V)

lahaine - Dc, 13/12/2017 - 07:22
Fedoseev fue uno de los primeros marxistas en rechazar in toto al Terrorismo como herramienta política fundamental (una rareza en esos tiempos en Rusia)

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Nación​ ​Andaluza​ ​en​ ​solidaridad​ ​con​ ​Palestina

lahaine - Dm, 12/12/2017 - 19:07
Como organización internacionalista, desde Nación Andaluza hemos reconocido siempre como legítima la lucha del pueblo palestino

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